¿Es cierta la afirmación "Hay un Santa Claus"?
Esto debería ser bastante fácil: defina la verdad y vea si la declaración se ajusta a la definición.
En general, se considera que una declaración es verdadera si y solo si hay una correspondencia de uno a uno entre el enunciado y la realidad. "El gato está sobre la estera" es una afirmación verdadera si puedes demostrar que existe un felis catus que actualmente está respaldado por un trozo de tela gruesa.
Bajo muchas circunstancias comunes, sin embargo, este tipo de verdad puede no existir. Por ejemplo, el matemático Benoit Mandelbrot hizo una pregunta engañosamente simple: ¿cuánto tiempo dura la costa de Gran Bretaña? La respuesta depende de cómo la midas. Obtendrá una distancia mucho más corta si vuela de un extremo a otro que si conduce un camino que sigue los contornos de la isla. El camino da una respuesta más corta que si caminas al borde de la costa. Una lombriz que se abría paso alrededor de cada roca en cada playa viajaría aún una distancia más larga. En resumen, a medida que su vara de medición se acorta, la costa se hace más larga y no puede haber una respuesta veraz a la pregunta: ¿Cuánto dura la costa de Gran Bretaña?
Esta observación sugiere que la definición intuitiva de la verdad de las personas puede no necesariamente llevarlos a donde quieren ir. Es decir, una idea puede ser cierta pero inútil, falsa y útil. Cinco ejemplos muestran cómo puede ser este el caso:
1. ¿De quién es el amor que ha tenido mayor efecto en el mundo: el verdadero amor de algunos agricultores reales pero oscuros casados durante cincuenta años o el amor ficticio de Romeo y Julieta? ¿De quién el amor ha inspirado más amor? ¿Medido por el efecto en otros, cuyo amor es más real, el amor real o el amor ficticio?
2. Un reloj roto es exacto dos veces al día, como cuando el reloj dice que es 1:05 y es, de hecho, 1:05. Aunque a la 1:05 cuando este reloj es verdadero (en el sentido de que hay una correspondencia uno a uno entre el reloj roto y los relojes de todos los demás), este reloj es inútil. Por otro lado, es útil un reloj que sea confiablemente rápido o lento, en minutos u horas. Todo lo que tiene que hacer es saber cuánto agregar o restar a lo que está en el reloj para obtener la hora correcta.
3. Algunas de las declaraciones más importantes en la vida tienen una relación ambigua con la verdad. Searle señaló que hay declaraciones llamadas performativas, tales como, "con este anillo con el que me casé" o "te doy esto", que no eran ciertas antes de decirlas, pero se hacen realidad en virtud de que las hayas dicho . El uso del lenguaje en tal caso no es para describir un evento, sino para hacerlo realidad.
4. No son verdades con características notables. Estas declaraciones no son verdaderas cuando se dicen, pero se vuelven verdaderas en virtud de haber sido dichas y actuar en consecuencia. Searle argumentó: "Una de las capacidades más notables de la mente humana es su capacidad para construir una realidad objetiva de entidades que en cierto sentido existen solo porque creemos que existen. Estoy pensando en cosas como el dinero, la propiedad, el matrimonio, los gobiernos y, sobre todo, el idioma ".
5. Una categoría relacionada de declaraciones no es verdadera cuando se dice por primera vez, pero se vuelve verdadera en el tiempo. Lo más llamativo de esto incluye las leyes del movimiento de Newton que ignoran la fricción, y la Declaración de Independencia: "Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas …". La fricción es una característica dominante de la materia, y no era evidente que las personas tener derechos inalienables. Pero hoy en día, cuando las personas se han ido al espacio exterior sin fricciones y han construido naciones basadas en verdades evidentes, estas mentiras demuestran su valor de verdad.
Esta observación es por lo que el dramaturgo Eugène-Marin Labiche concluyó: "Hay momentos en que la mentira es el deber más sagrado". ¿Cómo es eso? Goethe creía que "para que un hombre logre todo lo que se le exige, debe considerarse a sí mismo más grande que él". La verdad es que puede que no esté a la altura de una tarea difícil, a menos que se mienta a sí mismo y se convenza de que usted es, de hecho, capaz de eso. El primer paso es mentirse a sí mismo, "Puedo hacer esto". El segundo paso es constituir la mentira para convertirla en una verdad.
Estas historias que nos contamos a nosotros mismos (creo que puedo, creo que puedo) pueden no tener una correspondencia uno-a-uno con la realidad (porque no lo dirías si realmente crees que puedes). La verdad, sin embargo, tiene otras dos definiciones: lo que los observadores independientes acuerdan y lo que tiene un efecto mensurable.
Debido a que muchas personas están de acuerdo en lo que hace, y porque tiene un efecto mensurable en el mundo, esto significa que sí, Virginia, realmente hay un Papá Noel, no en el sentido ontológico (como existen los ladrillos) sino en el funcional sentido (la forma en que existen los números). También significa que algunas figuras ficticias han tenido más influencia en las personas reales que muchas personas reales y, por lo tanto, las figuras ficticias tienen una mayor existencia funcional.
¿Y qué? Nuestras experiencias psicológicas, nuestra existencia psicológica a menudo son más importantes para nosotros que nuestras experiencias físicas y nuestra existencia. En otras palabras, para citar al poeta Muriel Rukeyser, "El universo está hecho de historias, no de átomos".
Referencias
Mandelbrot, B. 1967. "¿Cuánto dura la costa de Gran Bretaña? Auto-Semejanza Estadística y Dimensión Fraccionaria. "Ciencia. Vol. 156, No. 3775. pp. 636-638.
Searle, J. 1995. La construcción de la realidad social. Nueva York: Free Press.
Extraído de la contribución duradera: cómo pensar, planificar y actuar para lograr el trabajo significativo de Tad Waddington. Obtenga más información en http://www.lastingcontribution.com.
