Perdón pasado

Fuente: Josephine Ensign

El siguiente es un extracto del manuscrito de mi libro titulado Soul Stories: Voices from the Margins (en revisión). Lo estoy compartiendo aquí, y ahora, porque sé de al menos una mujer joven en el mundo que probablemente necesite escuchar estas palabras. Voy a publicar una "Parte II" pronto.

En cuanto al dolor de los demás, Susan Sontag escribe sobre el significado de las imágenes que representan tragedias y traumas. Hacia el final del libro ella sostiene, "Simplemente hay demasiada injusticia en el mundo. Y demasiados recuerdos (de agravios antiguos: serbios, irlandeses) amargos. Hacer las paces es olvidar Para reconciliar, es necesario que la memoria sea defectuosa y limitada ".

Pero me pregunto si conciliar, si perdonar, siempre se basa en el olvido. Y, ¿perdonar siempre es algo bueno?

Cuando comencé a escribir este ensayo, un joven supremacista blanco disparó y mató a nueve personas negras durante un servicio de oración en una histórica iglesia negra en Charleston, Carolina del Sur. Al día siguiente de esta odiosa atrocidad del crimen, los familiares de los asesinados se reunieron y dieron una declaración pública en la que llamaron al tirador a confesar su crimen y arrepentirse. Él no admitía haber actuado mal o cometido un delito, pero lo perdonaron por asesinar a sus seres queridos. Dijeron que hicieron un llamado a sus profundas convicciones cristianas para guiarlos en este asunto.

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¿Fue su perdón rápido y muy público una forma de testimonio cristiano, una reprimenda al diablo, al mal en el mundo? o era otra cosa? Me doy cuenta de que estoy pisando terreno difícil aquí, que estando dentro de mi privilegio blanco nunca puedo saber qué experimentaron los familiares de esas víctimas. Por supuesto, hay algo admirable y noble en convertir la ira y la venganza en amor y perdón. Pero luego eso se convierte en el estándar y ¿qué pasa si hay familiares de víctimas que no pueden o no quieren perdonar al asesino de la supremacía blanca?

El perdón es una cosa peculiarmente cristiana de hacer. Habiendo sido criado dentro de una cosmovisión exclusivamente cristiana -con su vez la otra mejilla, perdonando a una persona setenta veces siete, perdónanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores- no me había dado cuenta de que otras religiones mundiales importantes como el judaísmo tienen puntos de vista diferentes sobre el perdón . En el judaísmo, el perdón solo puede ser otorgado por la persona agraviada, y solo después de que el perpetrador haya pedido perdón y haya hecho la expiación y la restitución.

El perdón también es una cosa peculiarmente femenina de hacer; se enfatiza en los roles de género tradicionales en las sociedades orientales y occidentales. Las mujeres están condicionadas para ser los constructores de paz de la familia y la comunidad, y el perdón es visto como una parte esencial de ese rol. Se supone que las personas que perdonan "ablandan sus corazones", liberan su ira y su sentido de venganza de forma no violenta y no literal.

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Robert Enright, un psicólogo católico de la Universidad de Wisconsin-Madison, ha desarrollado un Inventario de Perdón de 60 ítems para medir el perdón y un programa de 8 pasos que conduce al perdón. Él ha sido apodado "Dr. Perdón ". A través de su investigación, sostiene que las personas que perdonan llevan vidas más sanas y más largas que aquellos que" permanecen estancados "o" se aferran "al resentimiento y la falta de perdón. Él aboga por el uso de la "técnica de dos sillas" para aconsejar a alguien a perdonar. La persona se sienta en una silla frente a una silla vacía que representa a la persona que los perjudicó. Le dicen a esa persona, esa silla, cómo se sienten. Luego se sientan en la segunda silla, tratan de ver las cosas desde la perspectiva de la otra persona y hablan con la persona imaginaria hasta que logran el perdón.

Incluso hay un Día Internacional del Perdón, el primer domingo de agosto, establecido por la World Wide Forgiveness Alliance. (Por alguna razón, se cambió al 7 de octubre de 2016). El Día del Perdón 2015 fue el 2 de agosto, ya las 2:00 pm ese día llamaron a las personas "a tomarse dos minutos para perdonar a alguien y unirse a más de 2 millones de personas en Wave de Perdón. "En su sitio web, presentaron fotografías y testimonios de los Héroes y Campeones del Perdón de 2015. La mayoría eran mujeres y parece que la mayoría eran mujeres de color, un hecho que considero irónico dada la dinámica de poder inherente al perdón. Tomé el cuestionario de perdón de 33 ítems en línea con preguntas como "El perdón es un signo de debilidad" y "Creo que la venganza es diabólica y el perdón es santo", un eco de la famosa línea de poesía de Alexander Pope "Errar es humano". ; para perdonar, divino ".

La mayoría de mis respuestas a las preguntas del cuestionario utilizando su escala Likert fueron neutrales porque mis respuestas reales a estas preguntas fueron "depende". Sin embargo, mi puntaje compuesto me dijo que tiendo a ser una persona más indulgente. Aunque creo que es una prueba bastante tonta y demasiado simplificada, y cuestiono la insistencia de nuestra sociedad en el perdón, especialmente el perdón de género, encuentro que el resultado de la prueba es reconfortante. También encuentro esa comodidad inquietante.