Hola Dr. Phil: ¿Podemos hablar?

En este punto, la mayoría de nosotros conoce el tweet del Dr. Phil : "Si una chica está borracha, ¿está bien tener relaciones sexuales con ella?" Lo que siguió fue una crítica al insulto y la insensibilidad del Dr. Phil a los problemas que enfrentan tantos las mujeres, y todas las mujeres en cierto modo, con respecto a la violencia sexual, la violencia doméstica y la violación. Lo que siguió, es la promoción de una discusión sobre la violencia sexual, el género y el nivel de ignorancia sobre estos temas. Personalmente, apoyo la conversación. Personalmente creo que el Dr. Phil, como figura pública, debe responder a los ofendidos. Personalmente, creo que cuando un grupo de personas no se ve claramente (en este caso las mujeres, especialmente las mujeres que conocen la violencia sexual) son invisibles, aunque involuntariamente, es bueno que los miembros de ese grupo encuentren la forma de hablar, ser visto , y ser escuchado incluso si algunos encuentran eso perturbador en sí mismo.

Yendo más lejos, me gustaría abrir un diálogo que vaya más allá del Dr. Phil, pero el papel y la práctica de la psicología en la sociedad actual, específicamente lo que llamo "psicología convencional".

Permítanme comenzar ese diálogo afirmando que gran parte de la "psicología convencional" trata las dificultades de los individuos en el vacío, manteniendo los límites entre la acción social y la intervención psicológica. El sexismo, la homofobia, el clasismo, el etnocentrismo, el racismo y otras formas de prejuicio social desempeñan un papel integral en la experiencia de las personas que sufren. Los sentimientos de las mujeres sobre sus cuerpos, el éxito de los jóvenes negros en el sistema de educación pública, las experiencias de prejuicios o tendencias suicidas de los jóvenes homosexuales y la libertad de expresar la vulnerabilidad de los hombres reflejan los valores y sistemas de control de la cultura dominante. En consecuencia, la curación de estos problemas requiere más que terapia e intervenciones individuales, sino intervenciones sociales. Específicamente, permítanme recomendar que la psicología convencional comience a considerar los esfuerzos para promover la justicia social dentro del alcance de la psicología.

Además, es importante tener en cuenta la profundidad y el alcance del mensaje de la psicología convencional, promovido por muchos analistas profesionales y decenas de libros, revistas, blogs, sitios de Internet y programas de televisión como el programa del Dr. Phil. Sobre todo, nos bombardea con mensajes de que necesitamos corrección o reprogramación y ofrece formas de liberarnos de nuestros sentimientos perturbadores y nuestro patrón de comportamiento. Regularmente nos guía a dejar de comer ciertos alimentos o ingerir ciertas sustancias, como si no hubiera nada que aprender al explorar nuestros anhelos; dejar de tomar ciertas decisiones, como si no hubiera razones más profundas para nuestras acciones; para luchar contra la depresión, como si las emociones que nos mueven dentro de nosotros mismos no tuvieran nada que ofrecernos. Nos dicen, "Deja de comer eso", "No te preocupes tanto", "No juzgues", "Perdona, pide disculpas", "Sé honesto", "Toma decisiones diferentes", "No seas tan agresivo" (sensible, pasivo, frío, audaz, inseguro), "No actúes por tu atracción hacia ciertas personas", "Deja de enamorarte de las personas equivocadas", "Sé más razonable (racional, normal)". Sin embargo, tales tópicos psicológicos que se centran en las deficiencias de los individuos rara vez abordan los problemas que subyacen a las conductas de las personas u ofrecen formas de profundizar la transformación personal.

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Este tipo de pensamiento psicológico está tan entretejido en nuestra vida cotidiana que atribuimos casi todo lo que nos perturba a nosotros mismos o a los demás a un problema psicológico que requiere diagnóstico y tratamiento. Cuando experimentamos sentimientos perturbadores, decimos que estamos deprimidos, de mal genio, demasiado sensibles, inseguros o que tenemos una baja autoestima. Cuando nos damos cuenta de patrones de conducta perturbadores, decimos que somos perezosos, indisciplinados, descontrolados, automedicados o críticos. También mostramos esta predilección por el diagnóstico cuando nos molestan las emociones y los comportamientos de otras personas, suponiendo que tienen problemas de ira, falta de autocontrol, son egoístas, narcisistas, están fuera de contacto, deprimidos, irresponsables o flojos. Incluso diagnosticamos grupos enteros de personas que nos molestan, concluyendo que son inmorales, excesivamente sexuales, codiciosos, amenazantes, manipuladores, indignos de confianza, irresponsables o criminales.

¿Qué recomiendo? Recomiendo lo que yo llamo una "psicología basada en el amor". Una psicología basada en el amor tiene sus raíces en la creencia de que hay un significado profundo en nuestras luchas personales que puede sanarse cuando se comprende más profundamente. Tiene sus raíces en la creencia de que detrás de nuestras mayores dificultades están las semillas de nuestros mayores poderes, bellezas, singularidad e inteligencia. No considera a las personas como "enfermas", las avergüenza sutilmente como parte del esfuerzo por "sanarlas", sino que aporta significado, alma, profundidad y una profunda psicología a la psicología.

En palabras de la autora y psicóloga Julie Diamond, Ph.D., necesitamos "no solo replicar al Dr. Phil sino a todo un siglo de psicología normativa, un enfoque de la salud mental que tiene más que ver con la socialización que con -siendo."

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Soy el autor de Talking Back to Dr. Phil: Alternatives to Mainstream Psychology. Las copias firmadas del libro están a la venta en mi sitio web: www.talkingbacktodrphil.com.

Foto del autor por Lisa Blair Photography.