En un blog anterior, examiné brevemente el frotteurismo (en el cual una persona obtiene placer sexual o gratificación por frotarse, especialmente los genitales, contra otra persona no consensuada, típicamente en un lugar público como un tren lleno de gente, o en lugares concurridos tales como centros comerciales , ascensores, en aceras ocupadas y en vehículos de transporte público). Este comportamiento está estrechamente relacionado con (o un subtipo) de 'toucherism' según la fuente que lees. Algunas descripciones de toucherism afirman que el individuo toca o acaricia a otras personas (en lugar de frotarse) para obtener excitación sexual. Por ejemplo, el Diccionario de Psicología en línea define el toucherismo como "interés carnal y estimulación que se obtiene al tocar a un extraño en un área erótica de su cuerpo, especialmente las nalgas, los senos o los genitales". Esto se hace frecuentemente como un supuesto en espacios reducidos ". Del mismo modo, la entrada de Wikipedia dice que:
"Toucherism se refiere a la excitación sexual basada en agarrar o frotarse las manos contra una persona que no lo ve (y no lo hace). Por lo general, implica tocarse los senos, las nalgas o las áreas genitales, a menudo mientras se camina rápidamente por el camino de la víctima … [El psicólogo checo-canadiense] Kurt Freund describió el toucherismo como un trastorno del cortejo ".
De hecho, Freund escribió numerosos artículos en los que afirmaba que los comportamientos como el toucherismo, el frotteurismo y el exhibicionismo son causados por "desórdenes de cortejo". Según Freund, el cortejo normal comprende cuatro fases: (i) ubicación de un compañero, (ii) interacciones pre-táctiles, (iii) interacciones táctiles, y (iv) unión genital. Freund propuso que el toucherismo es una perturbación de la tercera fase del trastorno del cortejo. De manera similar, el profesor John Money propuso la teoría del 'mapa amoroso' (en su libro Lovemaps de 1986) que sugiere que el comportamiento parafílico ocurre cuando se desarrolla un mapa amoroso anormal que interfiere con la capacidad de participar en las relaciones sexuales amorosas.
La razón por la que comencé este artículo revisando brevemente el frotteurismo y el toucherismo es que existe un comportamiento fetichista táctil llamado "hiphephilia" que yo diría que es un subtipo de toucherism pero no necesariamente un subtipo de frotteurism (lo que sugiere que el toucherism y el frotteurismo puede ser dos parafilias sexuales separadas). En su libro de 2009 Aspectos forenses y médico-legales de delitos sexuales y prácticas sexuales inusuales , el Dr. Anil Aggrawal define la hiphephilia como una parafilia en la que los individuos obtienen excitación sexual al tocar la piel, el cabello, el cuero o la piel (aunque estos pueden ser muy específicos parafilias, como la tricofilia que describe a los individuos que obtienen excitación sexual del cabello humano). Esto es similar (pero no es lo mismo) a la Enciclopedia en línea en inglés que señala:
"En psiquiatría, [hyphephilia es] una perversión sexual en la que la excitación sexual y el orgasmo dependen de tocar o frotar la piel o el cabello de la pareja, o de las sensaciones relacionadas con la sensación de piel, cuero, tela u otras sustancias en asociación con el sexo actividad con el compañero ".
El sitio web médico de Right Diagnosis agrega un elemento zoofílico argumentando que los síntomas de la hiphephilia son (i) interés sexual en el tacto y el olor de la piel, piel o cuero de los animales, (ii) fantasías sexuales intensas recurrentes que involucran la sensación y el olor de los animales piel, piel o cuero, (iii) impulsos sexuales intensos recurrentes que implican el tacto y el olor de la piel, el pelo o el cuero de los animales, y / o preferencia sexual por la sensación y el olor de la piel, el pelo o el cuero animal. Finalmente, el Dr. George Pranzarone en su 2000 Dictionary of Sexology es un poco más técnico y dice que:
"Hyphephilia [es] uno de un grupo de parafilias del tipo fetichista / talismánico en el que el estímulo sexuoerótico se asocia con tocar, frotar o sentir la piel, el cabello, el cuero, la piel y la tela, especialmente si se usa en la proximidad a partes del cuerpo eróticamente significativas ".
El Dr. Eric Hickey (en su libro Serial Murderers and Their Victims ) señala que el comportamiento parafílico es muy común entre quienes cometen crímenes sexuales, pero que las dos actividades (ofender sexualmente y parafilias) pueden ser dos constructos independientes y uno no necesariamente afecta el otro. Hickey afirma que la hipofilia es una de las llamadas "parafilias preparatorias" (en oposición a las "parafilias de ataque"). Las parafilias de ataque son descritas por Hickey como sexualmente violentas (hacia otras personas, incluidos los niños en circunstancias extremas). Las parafilias preparatorias son definidas por Hickey como aquellas "que se han encontrado como parte de las fantasías y actividades sexuales del asesino de la lujuria". Sin embargo, Hickey señala que las personas que se involucran en parafilias preparatorias no necesariamente se convierten en asesinos en serie.
Al igual que muchos comportamientos parafílicos y fetichistas, no existe un acuerdo científico sobre la causa de la hipofilia. Esto probablemente depende de la persona en lugar de un único factor característico. La mayoría de los expertos sin duda atribuirían el comportamiento hipofílico a un toque aleatorio o accidental al principio del objeto específico que el individuo encuentra excitante sexualmente. A través de procesos tales como el condicionamiento clásico y operante, las sucesivas repeticiones de los emparejamientos asociativos del comportamiento reforzarían el comportamiento y resultarían en el comportamiento que se repite.
Una de las pocas referencias que encontré que mencionaba la hipofilia es un interesante artículo del Dr. Stephen J. Gould en un volumen de 1991 de Advances in Consumer Research . Afirmó que el campo de la investigación sexual había sido pasado por alto por la investigación del consumidor, y que el concepto de John Money de "mapas de amor" podría aplicarse. Más específicamente, afirmó:
"Quiero sugerir que existen lo que podemos llamar lovemaps de consumo. Este concepto representa una adaptación de la teoría lovemap de Money (1984). Él define un lovemap como el que 'lleva el programa de las fantasías eróticas de una persona y sus prácticas correspondientes'. Basado en el concepto lovemap, Money ha desarrollado una tipología de parafilias (perversiones) cada una con su propio lovemap (por ejemplo, autonepiophilia – diaperism; hyphephilia – amante de las telas). Cada uno también sigue ciertas estrategias de respuesta sexual: los dos ejemplos de autonepiophilia e hyphephilia, por ejemplo, representan una estrategia sexual fetichista. En este contexto, podemos definir un mapa de amor del consumidor que incluya aquellos aspectos del mapa de amor más general que involucran el consumo, es decir, la compra y el uso de productos en el proceso de atraer pareja, participar en actividades sexuales y desarrollar y mantener el amor sexual relaciones ".
Aquí, la hiphephilia se define simplemente como alguien que deriva la excitación sexual del toque de las telas. Esto no es raro ya que una cantidad de artículos en línea también simplemente definen la hiphephilia como tal. Por ejemplo, un artículo ('Una pasión por las telas') de Sylvie Marot comenzó señalando:
"[El psiquiatra francés Gaëtan Gatian de Clérambault escribió] 'Nos encanta pasar la mano por el pelaje; nos gustaría que la seda se deslice sobre el dorso de nuestra mano. El pelaje requiere una caricia activa en su forma: caricias de seda con una dulzura uniforme, una piel que se vuelve pasiva; luego revela, por así decirlo, un nerviosismo en sus rupturas y gritos '. Para clasificar esta investigación específica sobre las virtudes afrodisíacas de la seda, le parecieron necesarios dos neologismos: la hipofilia, la erótica de la tela, y la aptofilia, el éxtasis del tacto. El hombre (¿el fetichista?), Que amó cariñosamente "el grito de la seda", fue capaz de identificar con una precisión maníaca los diferentes puntos de un dobladillo: "vieira, ojal, pestaña, manta, lengüeta, etc." Al igual que algunos de sus pacientes, costureras de profesión, no estaba contento con simplemente disfrutar de las telas, concibiendo figuras drapeadas fabricadas a petición suya de acuerdo con sus propios dibujos ".
Aunque es poco probable que la hipofilia sea problemática para muchos, quienes desean recibir terapia probablemente reciban los mismos tipos de intervención terapéutica que se recomiendan para el frotteurismo (terapia conductual, terapia de la realidad, terapia cognitivo-conductual, etc.), aunque lo más crítico es que la persona que busca dicho tratamiento debe querer cambiar activamente dicho comportamiento. El sitio web de Right Diagnosis afirma que:
"El tratamiento [para la hipofilia] generalmente no se busca a menos que la condición se vuelva problemática para la persona de alguna manera y se sientan obligados a tratar su condición. La mayoría de las personas simplemente aprenden a aceptar su fetiche y logran la satisfacción de una manera apropiada ".
En su libro de 1998 , Gay, Straight e In-Between , el profesor John Money describió la hiphephilia como una "parafilia conmovedora ". El caso que describió Money fue discutiblemente extremo y no encaja en las definiciones que describí anteriormente. Él reportó:
"En un caso particular [un hiphephilac femenino] conllevaba la sensación de … pequeños perros colocados entre las piernas y frotados contra los genitales. La forma de alcanzar el orgasmo superó a la de las relaciones sexuales ordinarias, que fue tan aversiva que se suspendió en el matrimonio. La actividad parafílica tuvo su inicio en una pésima historia de ilegitimidad y negligencia infantil y abuso traumático. En la adolescencia, había un historial de actividad sexual nocopulatoria con un pariente de mediana edad. De la manera típica para parafilia, la sensación de frotar a una pequeña criatura entre las piernas era una estratagema para preservar la lujuria como una mercancía separada del amor, que, en sus experiencias de vida, siempre había sido inalcanzable o deformable. La lucha moral para librarse de la parafilia fue intensa y no exitosa ".
Mi propia lectura de este caso es que se trata más de un frotteurismo zoofílico que de una hipofilia (aunque se puede decir que se cumple el criterio de "tocar la piel" para la excitación sexual). En otros documentos, el profesor Money también describió la formicophilia (es decir, ser excitado sexualmente por los insectos que gatean y / o mordisquean los genitales de un individuo) como una parafilia 'sensiblera' que pertenece al "subgrupo hipofílico de parafilias fetichistas". Personalmente, no clasificaría la formicophilia como una forma de hiphephilia sobre la base de cualquier definición con la que me haya encontrado.
Referencias y lectura adicional
Aggrawal A. (2009). Aspectos forenses y médico-legales de crímenes sexuales y prácticas sexuales inusuales . Boca Raton: CRC Press.
Cantor, JM, Blanchard, R., y Barbaree, HE (2009). Trastornos sexuales. En PH Blaney y T. Millon (Eds.), Oxford Textbook of Psychopathology (2da ed.) (Pp. 527-548). Nueva York: Oxford University Press.
Dewaraja, R. & Money, J. (1986). Sexología transcultural: Formicophilia, una parafilia recién nombrada en un joven hombre budista. Journal of Sex and Marital Therapy, 12, 139-145.
Freund, K. (1990). Trastornos del noviazgo: hacia una comprensión biosocial del voyeurismo, el exhibicionismo, el toucherismo y el patrón de violación preferencial. En. L. Ellis y H. Hoffman (Eds.), Crimen en contextos biológicos, sociales y morales (pp. 100-114). Nueva York: Praeger.
Freund, K., Seto, MC, y Kuban, M. (1997). Frotteurismo y la teoría del desorden del cortejo. En DR Laws & WT O'Donohue (Eds.), Sexual Deviance: Theory, Assessment and Treatment (pp. 111-130). Nueva York: Guilford Press.
Gould, SJ (1991). Hacia una teoría de la sexualidad y el consumo: Consumer Lovemaps. En RH Holman y MR Solomon (Eds.), Advances in Consumer Research Volumen 18 (pp. 381-383). Provo, UT: Asociación para la Investigación del Consumidor.
Hickey, EW (2010). Asesinos en serie y sus víctimas (quinta edición) . Pacific Grove, CA: Brooks / Cole.
Money, J. (1986). Lovemaps: Conceptos clínicos de salud y patología sexual / erótica, parafilia y transposición de género en la infancia, la adolescencia y la madurez. Nueva York: Irvington.
Money, J. (1998). Gay, heterosexual e intermedio: la sexología de la orientación erótica. Nueva York: Oxford University Press.
Pranzarone, GF (2000). El Diccionario de Sexología . Localizado en: http://ebookee.org/Dictionary-of-Sexology-ES_997360.html
Diccionario de psicología (2014). ¿Qué es el toucherismo? Localizado en: http://psychologydictionary.org/toucherism/
Wikipedia (2017). Toucherism. Localizado en: http://en.wikipedia.org/wiki/Toucherism
