Es la pena de muerte bárbara?

Steven Hayes, uno de los dos hombres acusados ​​de la brutal invasión de viviendas en Connecticut en 2007, fue sentenciado a muerte en 2010 (ver el anuncio de las noticias aquí). Para aquellos que no están familiarizados con el caso, él junto con Joshua Komisarjevsky, irrumpieron en una casa, secuestraron a la madre con la esperanza de que recuperara fondos de la cuenta bancaria de la familia, eventualmente mataron a la madre y sus dos hijas después de haber agredido sexualmente a la madre y la hija menor, golpeó mal al marido con un bate de béisbol (intento de asesinato) y prendió fuego a la casa inmediatamente antes de huir de la escena. La mayoría de las personas (yo incluido) no tienen ningún reparo en la idea de que estas bestias inhumanas sean ejecutadas por sus crímenes. Sin embargo, puedo asegurarle que entre las personas "iluminadas", la idea de favorecer la pena capital es vulgar, no progresiva y humilde. Después de todo, la mayoría de las naciones "civilizadas" han abolido la pena capital, por lo que solo las personas y / o sociedades bárbaras pueden aferrarse a prácticas penales tan draconianas.

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Permítanme abordar algunos de los argumentos más frecuentes contra la pena de muerte:

(1) Las personas inocentes a menudo son declaradas culpables. Como tal, la posibilidad de que una sola persona inocente pueda morir es suficiente para abolir esta práctica. Aquí está mi refutación: sin duda, esta es una preocupación muy seria que puede abordarse asegurando que los criterios legales que deben cumplirse para imponer la pena de muerte sean mucho más estrictos. Por ejemplo, si su ADN se encuentra en los cuerpos de cuatro niños asesinados y violados, entonces es poco probable que usted sea un acusado inocente (o enmarcado). En otras palabras, podemos establecer los criterios desencadenantes de la pena capital de modo que resulte prácticamente imposible que personas inocentes sean ejecutadas.

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(2) La pena de muerte falla como elemento de disuasión. Mi refutación: a pesar del hecho de que no soy abogado, no creo que el código penal esté destinado principalmente a servir como elemento disuasivo para la criminalidad futura. El castigo es de rigor en lugar de disuasivo. Los humanos han desarrollado un repertorio de emociones que sirvieron como soluciones adaptativas a problemas de importancia evolutiva. Una de estas emociones es la necesidad universal de venganza. Este es un elemento tan omnipresente de la condición humana que constituye uno de los siete pecados capitales. En otras palabras, nuestra naturaleza humana está tan predispuesta a buscar retribución que los filósofos y teólogos morales por igual han intentado atemperar nuestro impulso de castigar a quienes nos hacen daño. Como sociedad civilizada, hemos acordado "subcontratar" nuestros deseos de vigilancia al estado. Sin embargo, nuestra necesidad de la justicia retributiva más extrema no desaparece de repente porque somos un pueblo "civilizado".

(3) La pena de muerte se aplica de manera racista y sesgada. Mi refutación: si los criterios legales para la imposición de la pena de muerte se hacen más estrictos de acuerdo con mi primera refutación, esto debería resolver (o atenuar en gran medida) este problema.

(4) El asesinato es un asesinato independientemente de quién cometa el acto. Mi refutación: esta es, sin duda, la más débil de todas las reclamaciones contra la pena de muerte. De acuerdo con tal relativismo moral, los nazis que exterminan a los judíos en Auschwitz no son diferentes al estado que mata a un niño asesino reincidente.

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(5) Un individuo que comete un crimen atroz debe haber sido "dañado" por su entorno. Por lo tanto, siempre hay factores atenuantes que se pueden utilizar para "explicar" cualquier delito. Mi refutación: El abuso infantil a menudo se usa como un factor atenuante. Aparentemente, haber sido abusado o descuidado como un niño podría explicar por qué terminas acosando a una madre, matándola y violando, abusando sexualmente de su hija, matando a las dos hijas, golpeando al marido con un bate de béisbol y prendiéndole fuego a la casa. Huelga decir que millones de niños sufren abusos cada año y, sin embargo, pocos terminan convirtiéndose en sádicos violadores y asesinos. De hecho, varios infames asesinos en serie han testificado el hecho de que sus infancias no tenían ningún tipo de abuso. Por cierto, los humanos tienen libre albedrío. Por lo tanto, es difícil argumentar que el pasado de un individuo, independientemente de lo difícil que haya sido, lo haya obligado a una vida de criminalidad atroz. Esto equivaldría al determinismo ambiental, lo cual es irónico dado que aquellos que creen en tal determinismo aborrecen el llamado determinismo genético (¡lo cual, contrario a la creencia popular, ningún evolucionista serio defiende tal posición)!

(6) Solo Dios tiene el derecho de imponer tales castigos definitivos. Mi refutación: Muchos no están dispuestos a subcontratar esta tarea a él, o esperar hasta la "vida después de la muerte" para que la justicia suprema sea verdaderamente servida. Vivimos en el aquí y ahora. Por lo tanto, esperar por la vida futura es una apuesta que muchos no están dispuestos a tomar.

En mi humilde opinión, la única actitud bárbara es aquella que sugiere que no hay un solo acto que un individuo pueda cometer que lo haga perder su derecho a vivir. Nuestras emociones evolucionadas son contrarias a esa posición "iluminada".

Doy la bienvenida a diferentes opiniones, pero por favor, trata de ser cortés y respetuoso.

Fuente de la imagen:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/Terrehaute_gurney.jpg