Autoestima y su motorista interno

Has oído hablar del choque de bandas de motociclistas en Texas. Nueve muertos: menos auto muertes de un día, pero presentado como un "tiroteo", como si fuera una pelea salvaje hasta la muerte. Las tensiones se convirtieron en felices para los gatilleros durante una conferencia de bandas sobre la persecución de los "derechos de los motoristas".

La Psicología del abandono diagnostica esto como "estilo loco". Nos aterroriza la violencia frenética, pero también nos fascina. Pagamos a los medios de comunicación para que se llenen de emoción, de modo que podamos sentirnos estimulados, convirtiendo la deprimente rutina en ansiedad e ira emocionantes. La investigación nos dice que las películas de terror excitan el acto sexual. Los medios de Rant excitan una justa indignación.

El abandono de Berserk se convierte en un estilo cuando la idea o la fantasía de perder el control se convierte en una herramienta que las personas usan. El marketing utiliza regularmente la idea de rechazar inhibiciones para despertar el deseo del cliente. En un momento u otro, casi todo el mundo usa la pantalla de amenazas berserk para defenderse de los demás y aumentar su moral. Los militares, la policía, los políticos, los meteorólogos y los predicadores del infierno se ganan la vida bombeando adrenalina.

La magia está en la posibilidad de perder el control. Escapa o desafía las reglas y las inhibiciones persistentes, y te sientes expansivo, seguro como un gran jugador, incluso divino. Para los ciclistas, es la vista de "la carretera abierta". Sin reglas, sin límites. Por el contrario, si la pérdida de control significa despidos, desalojo o tal vez decapitación terrorista, entonces el estilo berserk inspira sumisión: amor por la policía, soldados, saludos, prisiones y cosas por el estilo. Someter es conformarse. Usted pertenece a su grupo étnico, su género, su pandilla o familia. Usas un uniforme para combinar con el caqui, una chaqueta de cuero, hilos de diseño. Y sorprendentemente, en el grupo te sientes más grande, seguro, elegido. Significativo.

• Amigos y enemigos en el cine
• ¿Están relacionados el estrés y la obesidad?
• ¿Voluntario cuando está deprimido? La vida que salves puede ser la tuya
• ¿Por qué alguien quema hombres sin hogar en San Diego?
• Estos son los 7 tipos de amor

Nos gusta la autoestima, pero es un acto de equilibrio, a veces trágico. Como un niño hambriento, debes someterte a las reglas y deseos paternos o morirás. Sin embargo, también quiere ser usted, su propio jefe, en una vida fresca, tal vez incluso liderando a otros. Estos motivos están mezclados en todo, desde hacer el amor hasta el combate.

De acuerdo, suficiente cosas de lujo. ¿Qué hay de esos ciclistas?

Para empezar: el "tiroteo" no fue una pelea a muerte. Algunos ciclistas dispararon para matar (¿en pánico? ¿Rage?). Los videos muestran que la mayoría de los ciclistas "huyen cuando comienza el tiroteo". . . . Algunos trataron de dirigir personas dentro [del restaurante], gateando a cuatro patas en busca de seguridad "(AP). Nadie sabe cuántos ciclistas mataron los policías. Posteriormente, la policía y las noticias informaron que encontraron mil armas, revisadas hasta 320. Como las "armas de destrucción masiva" fantasmales de Saddam, este arsenal publicitario convirtió a los policías en héroes y los moteros en salvajes feroces. Pero unos días después, Texas aprobó una ley de "portación abierta", que nos recuerda que los estadounidenses están más armados que nadie en la historia.

• ¿Los videojuegos realmente causan violencia en los adolescentes?
• La recuperación no es inmune a los efectos del trauma
• Este truco de motivación cambiará instantáneamente tu forma de pensar
• ¿Alguien por altruismo? Llamando a todos los republicanos
• ¿Pensando en el divorcio o el suicidio? ¡Para! Durante 6 meses

Los ciclistas reflejan el resto de nosotros. Sueñan con la libertad total en "el camino abierto", pero también con la violencia del infierno de los Ángeles del Infierno, incluso cuando su club exige obediencia, o te quitan el parche de pandillas. Al igual que los militares de talla grande del "policía global", las pandillas de motociclistas son herramientas para aumentar el heroísmo. Su heroísmo de "chico malo" es una manera de rivalizar con el chico malo de guerra, que siempre está ambiguamente fuera de la ley cuando invade otros países y mata gente, ya que "Todo vale en el amor y la guerra". Para mantener los jugos y el efectivo fluyendo, las pandillas necesitan peleas ya que el Pentágono necesita guerras y la policía necesita ladrones.

La inversión de las pandillas en heroísmo refleja el mundo real. Tienen insignias del club deportivo como el cofre de un general lleno de medallas, "gongs" en jerga militar. Los nuevos miembros tienen que ganar insignias como Boy Scouts. Sus cerdos Harley-Davidson reflejan BMW de élite y, como ellos, anuncian privilegios heroicos. Su rugido exige atención. Como delincuentes, las pandillas de motociclistas suelen estar asociadas a drogas que excitan una versión ilegal de lo "alto" que el mundo real encuentra en el prestigio y la riqueza de los consumidores.

Las pandillas de motoristas pueden ser más viciosas que los respetables grupos que reflejan, aunque te preguntarás. Lo llamativo es la forma en que las pandillas ilustran la lucha básica sobre la autoestima. Al igual que el resto de nosotros, los ciclistas quieren conformarse para disfrutar de la nutrición de la familia, pero también apuestan por el sueño heroico que Karen Horney denominó "gloria" y Ernest Becker llamó "inmortalidad simbólica". Psicólogos de Freud, Adler y Rank del siglo XX Becker reconoció que la agresión heroica compensa la vulnerabilidad. Somos los animales infantiles que se preocupan por crecer. Aguantamos la respiración al pasar el cementerio. Tenemos palabras inquietantes como "futilidad". El conflicto está oculto a plena vista. En la jerga puede ser un "trabajo duro", sin embargo, un "rígido" es la jerga de un cadáver con rigor mortis. No es de extrañar que el camino abierto parezca atractivo.

Al mismo tiempo, las pandillas de motoristas proyectan un músculo heroico, forman una familia sustituta. El lema de los cosacos es: "Nos ocupamos de nosotros mismos". Los bocetos en miniatura del club mencionan unidades de juguetes y eventos sociales. Una "banda de hermanos" puede aparecer como piratas, pero debajo del vestuario, como el resto de nosotros, también se parecen a Peter Pan y los niños perdidos, que juegan contra piratas y cocodrilos para convertir ese sentimiento perdido en un triunfo.

Esto no es un desprecio. Claro, Pan es famoso como el niño que nunca creció. Pero los humanos como especie son infantiles -neotenicos- con rasgos juveniles que duran toda la vida. Nacemos sumisos, permanecemos dependientes por siglos y rara vez dejamos de jugar. [1] Como el resto de nosotros, la pandilla perdida de Pan oye el tictac del reloj en el vientre del cocodrilo: el cegador dolor de cabeza de la mortalidad. Así que jugaron un rol de inmortalidad heroica al rescatar doncellas fértiles y sofocar figuras paternas. Lo que es más, pueden volar, triunfando sobre el espacio y el tiempo. Esta es la maestría simbolizada por las grandes Harleys y el camino abierto. Y pistolas.

Pero no perdamos de vista el conflicto básico. La mayoría de nosotros escapamos de los disparos como Peter Pan sigue viniendo a la guardería familiar. Él corteja a su compañera, Wendy, pero también disfruta del seno de la familia, donde él es el gran candidato, le dice a todo el mundo quién es y refresca sus visiones de hazañas más grandes que la vida. Al igual que la pandilla Pan, los humanos están suspendidos entre la guardería y Neverland. Nosotros también vivimos en una ciudad, pero no es muy real para nosotros o muy atractivo, a menos, por supuesto, que sea su propiedad corporativa Neverland.

El conflicto sobre la autoestima es trágico cuando deja cadáveres en un estacionamiento de Waco o en Fallujah. "La opinión de los Bandidos es que Texas es su estado", dijo Terry Katz, vicepresidente de la Asociación Internacional de Investigadores de Bandas de Motociclistas fuera de la ley. "Son los perros grandes de Texas, y luego este otro club más pequeño, los cosacos, aparece en 1969 más o menos, y deciden que no se van a inclinar". [2]

La idea de que usted es el perro grande o se inclina reduce las opciones y falsifica la vida. Enmascara la violencia de "morir o morir" que la psicología del abandono llama "estilo berserk". Se esconde en todas partes en la cultura estadounidense, incluso en la guardería. Si lo duda, considere la forma en que la legislatura de Texas está entregando pistolas como cucharas de plástico en un picnic de la iglesia. En el último indicio de un tiroteo en Waco, las autoridades incineraron a toda una pandilla de la Biblia: mujeres, niños y todo. O piense en los policías que dispararon contra un niño "perdido" de 12 años en Cleveland, o en el ejército de EE. UU. Que bombardeó el camino abierto a través de los campos petrolíferos iraquíes porque temíamos por nuestras vidas. En Neverland todo es jugar. Repita después de Tinker Belle: "Se cometieron errores". Nadie es responsable.

En deportes, películas y tiroteos en Texas, tirar inhibiciones, abandonar, promete acceso a poderes que no sabías que tenías. Pero ten cuidado. Abandonar también puede apretar el gatillo en el caos, y revelar cosas sobre tu autoestima que tal vez no quieras saber. O tal vez realmente quieres saber qué te hace a ti y al cocodrilo. Es posible, y es su propio tipo de heroísmo.

1. Raymond Coppinger y Charles K. Smith, "Forever Young: Upon Reading Forever Young" de Ashley Montague, The Sciences 05/1983; 23 (3). << https://www.researchgate.net/publication/277022256_Forever_Young_upon_re…

2. Manny Fernández y otros, "170 moteros acusados ​​en Waco, NY Times, 18/5/15.

+ + + +

Fuente: Helena Farrell para Tacit Muse

Cuando el comportamiento se convierte en un estilo cultural, el abandono del berserk es aterrador pero a la vez seductor. Promete el acceso a recursos extraordinarios derrocando inhibiciones. El estilo Berserk ha dado forma a muchas áreas de la cultura estadounidense contemporánea, desde la guerra a la política y la vida íntima. Centrándose en la América posterior a Vietnam y utilizando perspectivas de la psicología, la antropología y la fisiología, Farrell demuestra la necesidad de desentrañar las confusiones en el lenguaje y la fantasía cultural que impulsan la fascinación de la nación con el estilo loco.

Disponible en www.levellerspress.com y desde Amazon

<< Este libro me sorprende con su audacia, su claridad y su alcance. Solemos pensar en conductas 'berserk' -desde matanzas apocalípticas hasta orgías extáticas como Burning Man- como extremos de experiencia, fuera de la vida ordinaria. con detalles fascinantes, Farrell muestra cómo la cultura contemporánea ha redefinido muchas variedades de abandono en estrategias autoconscientes de toma de sentido y control. El abandono se ha convertido en una lente común para organizar la experiencia moderna y un recurso a menudo problemático para movilizar y racionalizar la acción cultural y política. Este análisis histórico tanto nos ilumina como nos faculta. >>

– Les Gasser, profesor de informática e informática, U. de Illinois, Urbana-Champaigne.